Category: Uncategorized

TAZKIRAH : MENCARI CINTA ALLAH SWT

Uncategorized
Menjadi hamba yang dikasihi dan disayangi oleh Allah SWT merupakan satu impian dan harapan yang perlu ada pada setiap muslim. Keperibadian mereka yang sentiasa mendambakan cinta dan kasih Allah ini sentiasa akan terpandu pada jalan yang Allah reda seiring dengan amalan hatinya yang ikhlas semata-mata kerana Allah SWT. Inilah yang dikatakan seorang muslim yang bukan sahaja beruntung di dunia namun tergolong dalam kalangan mereka yang beruntung di akhirat kelak. Untuk menjadi hamba yang dikasihi oleh Allah SWT seseorang itu mestilah mempunyai ciri 3B dalam dirinya iaitu “BERIMAN, BERTAKWA dan BERAMAL SOLEH”. Untuk memenuhi semua ciri 3B ini terdapat beberapa garis panduan yang dapat dikongsi antaranya ialah:
1.       Kenali Allah dengan sifat penyayang. Nabi SAW bersabda:
 عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْىٍ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْىِ تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْىِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ‏”‏ ‏.‏ قُلْنَا لاَ وَاللَّهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ‏”‏ ‏.‏Maksudnya :  ‘Umar b. Khattab melaporkan bahawa ada beberapa orang tahanan yang dibawa menemui Rasulullah (ﷺ), di antaranya ada seorang wanita, yang sedang mencari (untuk seseorang) dan ketika dia menjumpai seorang anak di antara tahanan, dia memegangnya, menekannya ke dadanya dan dengan syarat menghisap. Maka Rasulullah (ﷺ) bersabda: Adakah anda fikir wanita ini mampu membuang anaknya ke dalam api? Kami berkata: Demi Allah, sepanjang kekuasaannya, dia tidak akan membuang anak itu ke dalam api. Oleh itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: Allah lebih baik kepada hamba-hambaNya daripada wanita ini terhadap anaknya. (Hadis Riwayat Bukhari : 5999) Hadis ini menceritakan bagaimana seorang ibu yang sangat menyayangi anaknya sehingga tidak sanggup untuk melemparkan anaknya ke dalam api. Hal ini menunjukkan bahawa kasihnya seorang ibu terhadap anaknya dan tidak sanggup untuk mendatangkan kemudaratan buat anaknya. Begitulah juga halnya dengan kasih sayang dan rahmat Allah SWT kepada hambanya. Disebutkan juga dalam AlQuran, Firman Allah SWT: وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ﴿ ١١٧ ﴾… Maksudnya: “… dan (ingatlah), Allah tidak menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri.”

(Surah Ali Imran: 117)

 Ayat ini menerangkan bahawasanya Allah SWT tidak pernah menzalimi hambanya tetapi hambanya jualah yang menzalimi diri sendiri. Menzalimi diri sendiri dengan melakukan kemaksiatan kepada Allah SWT dan tidak melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT terhadapnya.
2.       Jangan terlalu yakin bahawa kita dah disayangi oleh Allah SWT.
Perkara ini perlu diberi perhatian kerana dengan keyakinan ini membuatkan seseorang tersebut lalai dalam melakukan ketaatan kepada Allah SWT. Syeikh Jarjawi menyatakan bahawa, amalan berpuasa (dengan penuh keimanan dan mengharapkan balasan daripada Allah SWT) ini dapat menatijahkan keperibadian seorang yang jujur dan amanah. Hal ini kerana amalan berpuasa ini merupakan satu amalan yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar dan memerlukan kepada sifat amanah yang kuat dalam diri. Ketika mana seseorang tersebut memilih untuk terus menjaga ibadah puasanya walaupun dalam keadaan bersendirian di tempat sunyi menunjukkan bahawasanya ibadah puasa itu sendiri melatih jiwanya untuk jujur dan amanah dengan diri sendiri serta sentiasa merasakan Allah SWT memerhatikannya. Dalam masa yang sama, melahirkan rasa khauf dan raja’ iaitu rasa takut untuk melakukan maksiat dan mengharapkan balasan daripada Allah SWT.
3.       Sabar ketika ditimpa ujian.
Ujian-ujian yang diberikan ketika bulan puasa akan menjadi sia-sia dan menjadi sekadar lapar dan dahaga semata jika tidak disertakan dengan sabar. Nabi SAW bersabda:
حَدَّثَنَا  هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ ،  وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، جَمِيعًا عَنْ  سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ  – وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ – حَدَّثَنَا  سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا  ثَابِتٌ ، عَنْ  عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ  صُهَيْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ “.

Maksudnya: Daripada Shuaib RA berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Amat menakjubkan urusan seorang mukmin kerana setiap urusannya adalah baik dan itu tidak akan berlaku kepada seorang pun kecuali kepada seorang mukmin (yang sempurna keimanannya). Jika dia mendapat sesuatu yang menggembirakan dia bersyukur, maka itu adalah kebaikan baginya. Jika dia ditimpa kesusahan dia bersabar, maka itu adalah kebaikan baginya.”

(Hadis Riwayat Muslim: 2999)

Hadis ini menerangkan berkenaan keadaan seorang mukmin yang apabila dikurniakan nikmat dia bersyukur dan apabila diberikan ujian dia bersabar. Walaupun formula ini kelihatan mudah tetapi untuk melakukannya memerlukan kepada mujahadah yang tinggi. Sabar ialah tahan dalam menempuh sesuatu yang sukar. Manakala syukur pula ialah menggunakkan nikmat pada jalan ketaatan dan diredai oleh Allah SWT. Bagaimana cara nak menjemput kasih sayang Allah.Apabila seseorang mukmin mendapat kasih-sayang dan cinta Allah SWT, maka hidupnya akan tetap bahagia walaupun satu dunia benci kepadanya. Begitu juga sebaliknya jika seseorang mukmin itu mendapat cinta manusia, dikasihi oleh satu dunia sekalipun namun, jika masih dibenci oleh Allah SWT hidupnya tidak akan tenang. Terdapat beberapa cara untuk kita mendapat kasih sayang dan cinta Allah SWT antaranya ialah:
1.       Ambil manfaat dengan al-Quran. Sejauh mana kita berinteraksi dengan al-Quran, maka sejauh itu jugalah al-Quran akan bertindak dalam kehidupan kita. Jika kita tidak mampu untuk khatamkan al-Quran dengan mulut kita, maka khatamkan al-Quran dengan telinga. 2.       Perhebatkan amalan sunat tanpa mengabaikan amalan wajib.3.       Terus-menerus ingat kepada Allah SWT dalam apa jua keadaan sekalipun sama ada ketika bersendirian atau berada dalam keadaan orang ramai, dalam keadaan sihat atau sakit, dalam keadaan senang atau susah.4.       Dahulukan cinta Allah daripada cinta manusia. 

Jadi untuk itu, marilah kita sama – sama berusaha untuk mendapatkan cinta dan kasih sayang Allah SWT agar tergolong dalam golongan mereka yang beruntung di dunia dan akhirat. Usahakan diri kita semampu yang mungkin terutama pada Bulan Ramadan yang penuh dengan keberkatan dan kemuliaan ini untuk memperbaiki diri dan jiwa supaya terus berada di landasan yang diredai oleh Allah SWT. Semoga kita semua dikurniakan oleh Allah SWT untuk mendapatkan kasih-sayang dan cintaNya. 
Rujukan : Tazkirah Ustaz Mohd Shazni Abdullah 

Diusahakan oleh:
Sarah Aqilah Mazuki
Pegawai Hal Ehwal Islam

Jabatan Hal Ehwal Islam 

Pusat Perubatan Universiti Malaya

TAZKIRAH: ADAB KETIKA BERPUASA

Jabatan Hal Ehwal Islam, Pemangkin, Tazkirah HEI, Uncategorized
Sebagaimana kita sedia maklum bahawasanya dalam ibadah berpuasa bukan hanya sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi menjaga juga pelbagai aspek kerohanian dan fizikal dalam diri kita. Penjagaan ini penting dalam memastikan ibadah puasa kita diterima oleh Allah SWT. Terdapat beberapa perkara yang boleh diambil perhatian dalam penjagaan adab ketika sedang berpuasa. Antaranya ialah:Pertama: Menjaga penglihatan daripada memandang sesuatu yang tidak patut. Sehingga dikatakan bahawa seseorang itu jangan memandang dengan syahwat kepada isterinya sendiri apatah lagi kepada wanita bukan mahram. Begitu juga tempat-tempat yang melalaikan dan tidak harus. Nabi SAW bersabda bahawa penglihatan adalah satu daripada anak-anak panah syaitan. Sesiapa yang menjaga penglihatan kerana takutkan Allah SWT maka Allah SWT akan mengurniakannya cahaya keimanan yang dapat dirasakan kemanisan dan kelazatannya dalam hati.
Kedua: Menjaga lidah daripada berbohong, mengumpat, bercakap sia-sia, bercakap kotor, bergaduh dan seumpamanya. Dalam hadis riwayat Imam Bukhari RH dinyatakan bahawa puasa adalah perisai bagi seseorang itu maka orang yang berpuasa janganlah mengatakan sesuatu yang keji, ejek mengejek, dan bergaduh. Jika ada orang yang memulakan pergaduhan maka katakan kepadanya bahawa saya sedang berpuasa. Jika dia seorang yang  tidak boleh memahami maka katakanlah kepada hati sendiri bahawa kamu sedang berpuasa dan tidak patut terlibat dalam perkara yang sia-sia.
Ketiga: Menjaga telinga. Setiap perkara yang dibenci yang haram untuk diperkatakan dan dikeluarkan oleh lidah maka haram juga untuk memasang telinga mendengar perkara itu. Nabi SAW bersabda, kedua-dua orang yang mengumpat dan yang mendengar umpatan terlibat adalah dosa.
Keempat: Menjaga segala anggota badan yang lain seperti menjaga tangan daripada memegang sesuatu yang haram, menjaga kaki daripada berjalan ke arah sesuatu yang haram dan demikianlah dengan anggota-anggota badan yang lain. Begitu juga penjagaan perut ketika hendak berbuka daripada memakan makanan syubhah. Orang yang berpuasa dan kemudian berbuka dengan makanan daripada sumber harta yang haram adalah seumpama seorang yang berubat untuk sesuatu penyakit tetapi mencampurkan ubat itu dengan sedikit racun. Walaupun ubat itu adalah baik untuk penyakitnya tetapi pada masa yang sama racun yang dicampur itu tetap akan membinasakannya.
Kelima: Tidak makan terlalu banyak ketika berbuka sehingga memenuhi perut walaupun daripada sumber yang halal. Kerana hal ini dapat meluputkan tujuan sebenar berpuasa iaitu mengurangkan kekuatan syahwat serta menambahkan kekuatan rohani.
Keenam:  Menghadirkan perasaan takut selepas menunaikan puasa kerana tidak tahu sama ada puasa kita itu layak diterima ataupun tidak. Dengan itu, kita akan sentiasa untuk memperbaiki kualiti puasa kita supaya menjadi lebih baik. 

Jadi, kita mestilah mencuba sedaya upaya untuk menjaga adab ketika mana sedang berpuasa supaya penat kita di dunia bukan penat yang sia-sia dan bukannya penat yang tiada nilaian di sisi Allah SWT. Penjagaan adab ini sangat ditekankan oleh ulama dan para salafus soleh supaya jiwa kita terdidik dengan kehadiran Bulan Ramadan dan seterusnya melahirkan sebuah jiwa yang tenang dan berakhlak mulia dalam apa jua urusan yang dilakukan. Semoga kita semua dikurniakan kekuatan oleh Allah SWT untuk menjalani ibadah puasa dengan baik dan semoga setiap amal yang kita lakukan diterima oleh Allah SWT. 

Rujukan: 

Muhammad Zakariyya, (2013), Fadilat Amal (Bahasa Melayu) Edisi Semakan Terkini 1434 H, Maktabah Ilmiah Sdn. Bhd : Seri Petaling. 

Diusahakan oleh:
Sarah Aqilah Mazuki
Pegawai Hal Ehwal Islam
Jabatan Hal Ehwal Islam
Pusat Perubatan Universiti Malaya

TAZKIRAH : GOLONGAN YANG RUGI PADA BULAN RAMADAN

Jabatan Hal Ehwal Islam, Pemangkin, Tazkirah HEI, Uncategorized
Bulan Ramadan datang kepada kita untuk mendidik kita menjadi seorang yang lebih baik dan lebih banyak beramal kemudian istiqamah dengan amalan yang dilakukan. Bulan Ramadan juga merupakan satu bulan yang dikurniakan hanya kepada umat Nabi Muhammad SAW, yang mana padanya dibuka semua pintu syurga dan ditutup semua pintu neraka, sesiapa yang cuba menghampiri Allah SWT pada bulan tersebut dengan mana-mana amalan sunat maka seumpama telah menunaikan satu fardu pada bulan-bulan yang lain dan sesiapa yang menunaikan satu fardu pada bulan tersebut seumpama menunaikan 70 fardu pada bulan-bulan lain, sesiapa yang memberi sesuatu kepada seseorang yang berpuasa untuk berbuka, maka pemberiannya itu merupakan pengampunan untuk dosa-dosanya dan pelepasan dirinya daripada neraka dan mendapat ganjaran puasa orang tersebut tanpa dikurangkan sedikit pun daripada ganjarannya. Pada bulan ini juga merupakan bulan rahmat pada awalnya, keampunan pada pertengahannya dan pelepasan daripada neraka pada akhirnya. Jadi terdapat banyak kelebihan dan keistimewaan Bulan Ramadan yang boleh kita manfaatkan. Namun, di sana terdapat beberapa golongan yang termasuk dalam golongan yang rugi pada bulan ini. Dikatakan rugi kerana terlepas daripada mendapat ganjaran pada bulan tersebut dan tiada jaminan sama ada dapat dipertemukan dengan Bulan Ramadan lagi pada tahun akan datang atau sebaliknya. 

أن شهر رمضان هو شهر الهدى والمغفرة والرحمة لأقوام, فهو شهر الحسرة والخسران على آخرين, قال النبي صلى الله عليه وسلم: رغم أنف امرئ دخل عليه رمضان, ثم انسلخ قبل أن يغفر له (رواه الترمذي وصححه الألباني) 

Bulan Ramadan menjadi bulan hidayah dan bulan rahmat dan keampunan bagi sekelompok manusia, juga menjadi bulan penyesalan dan bulan kerugian kepada sekelompok manusia yang lain. Rasulullah SAW bersabda, maksudnya: “Kerugian yang besar, apabila seseorang itu memasuki Ramadan, kemudian Ramadha itu berlalu tetapi dosanya tidak diampun oleh Allah SWT”
(Hadis diriwayatkan oleh Imam Tirmizi dan disahihkan oleh Al-Albani)

Antara ciri golongan yang rugi pada Bulan Ramadan ialah : –         
Golongan Pertama : Mereka yang tidak melaksanakan ibadah puasa dengan penuh keimanan dan ikhlas kepada Allah SWT dan berpuasa dengan perasaan riak dan puasa adat sahaja. 
–         Golongan Kedua : Mereka yang tidak beribadah pada malamnya kerana bermalas-malasan dan sengaja memberatkan diri dari melakukan ketaatan. 
–         Golongan Ketiga : Mereka yang terus mengamalkan akhlak yang buruk di mana puasanya tidak sedikit pun menghalangnya dari berkelakuan buruk itu dan dari melakukan perkara haram, sedangkan Nabi SAW bersabda, sesiapa yang tidak meninggalkan ucapan dusta dan melakukan pendustaan, maka bagi Allah tidak ada keperluan dalam ia meninggalkan makan dan minumnya (yakni puasanya tidak diterima) (Hadis Riwayat Bukhari). 
–         Golongan Keempat : Mereka yang banyak menghabiskan masa dan saat-saat keemasan di bulan Ramadan dengan tidur, lalai dengan menonton TV, mendengar lagu dan nyanyian, menonton cerita-cerita yang dimurkai Allah. 
–         Golongan Kelima : Mereka yang mensia-siakan solat 5 waktu, tidak berkunjung ke masjid dan surau bersama para jemaah, sedangkan Allah berfirman yang bermaksud maka datanglah sesudah mereka pengganti yang mensia-siakan solat dan menurut hawa nafsunya, maka kelak mereka akan menemui kesesatan. 
–         Golongan Keenam :  Mereka yang merosakkan puasa mereka dengan sengaja melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa seperti bersetubuh, makan dan minum, mengeluarkan mani dengan sengaja, mengadu domba, mengumpat, hasad dengki, mengejek-ngejek dan mempermainkan orang lain, menyebut kata-kata kotor, berhias (bersolek) dan sebagainya. 
–         Golongan Ketujuh : Mereka yang berkunjung ke luar negara (ke tempat-tempat maksiat) samada di awal bulan Ramadan atau di pertengahannya supaya dapat melakukan dosa dan maksiat dengan bebas, sedangkan mereka tahu jika mereka berada di tempat mereka, mereka dapat menunaikan solat dan berpuasa serta merebut hari-hari dan malam-malam Ramadan dengan beribadah. 
–         Golongan Kelapan : Mereka yang hanya bersungguh-sungguh dalam beribadah di awal Ramadhan serta berazam untuk bertaubat dan beristiqamah dalam beribadah, tetapi bertukar sebaliknya dengan menjalani kehidupan yang sia-sia dan melalaikan. 
–         Golongan Kesembilan : Mereka yang meninggalkan Al-Quran di bulan Ramadhan di mana Al-Quran tidak dibaca dan ditadabbur maknanya serta tidak bertadarus Al-Quran. 
–         Golongan Kesepuluh : Mereka yang bakhil dengan harta yang dianugerahkan oleh Allah kepada mereka dan tidak menafkahkannya ke jalan Allah. 
 Inilah antara ciri golongan yang rugi pada Bulan Ramadan kerana mensia-siakan waktu pada Bulan Ramadan. Marilah kita sama-sama memperbaiki diri, memperbanyakkan amal pada bulan yang mulia ini, supaya Ramadan kali ini tidak berlalu dengan perkara yang sia-sia dan tidak mendatangkan manfaat dan semoga kita semua tergolong dalam golongan yang diampunkan oleh Allah SWT.

Rujukan : https://www.facebook.com/332583560086822/posts/1045197562158748/

Diusahakan oleh:
Sarah Aqilah Mazuki
Pegawai Hal Ehwal Islam
Jabatan Hal Ehwal Islam
Pusat Perubatan Universiti Malaya